Falar a verdade pode custar a sua cabeça - Mateus 14.1-12

 

Em ambientes seculares, muitos cristãos aprendem a medir cada palavra antes de falar. Não é apenas receio de confronto, mas o peso de saber que uma resposta sincera pode custar reputação, acolhimento e até oportunidades. Esse silêncio, porém, quase nunca começa de repente; ele vai sendo construído aos poucos, quando a cultura insiste que a fé deve permanecer trancada no campo privado, que convicção firme é sinal de atraso e que qualquer apego sério à verdade precisa ser suavizado para não ofender ninguém.

A pressão para calar

Há um ensino invisível acontecendo ao redor do cristão. Ela ensina, sem dizer de forma explícita, que a religião é aceitável enquanto não reivindica autoridade, que a Bíblia pode ser admirada desde que não seja obedecida com inteireza e que o rótulo de “fundamentalista” basta para encerrar qualquer conversa.

O efeito disso é profundo. A pessoa começa a confundir prudência com omissão, mansidão com medo, sabedoria com adaptação contínua. Em prol da contextualização, perde-se a essência da mensagem. Aos poucos, o coração vai sendo treinado a pedir desculpas antes mesmo de confessar a própria fé com medo de falar algo que possa ofender o outro.

O exemplo de João Batista: uma voz que não se calou

A história da morte de João Batista mostra o custo de falar a verdade quando o ambiente é hostil à verdade. João Batista não silencia diante do pecado de Herodes; pelo contrário, sua denúncia deixa claro que a fidelidade a Deus inclui dizer o que deve ser dito, mesmo quando isso contraria poder, conveniência e aparência.

Herodes sabia que João era justo e santo, mas ainda assim o manteve preso por causa do peso político e emocional da situação. Isso revela algo muito atual, porque muita gente reconhece a verdade sem honrá-la, e escolhe preservar a própria imagem em vez de se submeter ao que Deus diz. João paga com a vida porque não negocia sua mensagem, ele mostra que sua integridade ao chamado de profeta era maior que sua autopreservação.

A igreja e suas concessões

Muitas igrejas, tentando parecer mais acolhedoras e menos ofensivas, trocaram a gravidade da Palavra por um ambiente de entretenimento e substituíram a pregação bíblica por mensagens centradas no alívio emocional imediato (Só o fato de escrever isso, já estarei sendo rotulado como alguém de radicalismo extremo). O problema é que, quando a igreja evita o peso da verdade, ela não protege os crentes da pressão cultural. Pelo contrário, ela os deixa menos preparados para enfrentá-la. Cristãos alimentados apenas por estímulo e conforto dificilmente terão firmeza quando a fidelidade exigir custo - vale tudo em nome do amor, é o que dizem (contém ironia).

Ortodoxia sem vergonha

É nesse ponto que a provocação ganha força. O Fundamentalismo Bíblico (permanecer firme nos princípios e valores cristãos), contesta a caricatura moderna que trata a ortodoxia histórica como refúgio de gente assustada ou que preferem evitar conflitos por expor a verdade. É preciso defender a fidelidade doutrinária, sem concessões ao clima de intimidação que cerca a fé cristã. Que se utiliza de uma linguagem de igualdade e justiça para todos. O problema não é ser convicto demais, mas ser convicto de menos diante de um mundo que já decidiu relativizar tudo. A igreja não honra a verdade quando a esconde para parecer simpática; ela a honra quando a confessa com coragem, amor e coerência. Foi por defender a verdade que profetas, apóstolos e muitos cristãos deram suas vidas.

Coragem com mansidão

A resposta bíblica ao medo não é agressividade. O cristão não foi chamado para vencer discussões a qualquer custo, mas para santificar Cristo como Senhor no coração e estar pronto para responder com mansidão e temor a qualquer que lhe pedir a razão da esperança (1Pedro 3.15). Isso significa que a firmeza da mensagem não precisa ser acompanhada de dureza de espírito. Mas também significa que é preciso manter o equilíbrio entre a integridade (pureza) e a sabedoria estratégica (cautela). É a agir com bondade e sem malícia (pomba), enquanto se usa discernimento para se proteger e navegar em ambientes hostis ("lobos").  Há uma força especial em alguém que fala com serenidade sem negociar o conteúdo da fé. Esse tipo de presença não precisa de teatro, nem de tom beligerante, nem de superioridade moral. Ela nasce de uma consciência descansada na verdade de Deus.

Uma fé sem vergonha

O cristão fiel não confunde silêncio com sabedoria nem hostilidade com coragem. A Bíblia mostra que há momentos em que o amor à verdade exige denúncia, mas também ensina que essa denúncia precisa ser sustentada por mansidão e reverência. Por isso, a fé bíblica não cabe bem na linguagem do constrangimento permanente. Ela não foi dada para se encolher diante do mundo, mas para permanecer luminosa dentro dele (Mateus 5.13-16). Quando a igreja recupera essa consciência, ela deixa de pedir licença para existir e volta a falar como quem realmente crê no Deus que confessa.

Conclusão

O medo de dizer o que acredita revela mais o ambiente em que o cristão vive do que a fraqueza da fé em si. Ainda assim, esse medo não precisa governar a vida de quem pertence a Cristo. A ortodoxia histórica, longe de ser um esconderijo, é o lugar onde a alma encontra estabilidade para falar com clareza e viver com alegria. Num tempo em que tanta gente confunde relativismo com inteligência, o testemunho cristão continua sendo profundamente contracultural. A Bíblia lembra que a fidelidade pode custar caro, mas também mostra que a verdade não perde sua dignidade quando enfrenta o poder. Talvez a pergunta decisiva não seja se seremos vistos como radicais, mas se seremos fiéis ao Senhor que confessamos.

Extraído e Adaptado de Trinitas

A estagnação emocional e a liberdade em Cristo - Romanos 6.14

A estagnação emocional pode ser uma uma defesa criada por dores e traumas passados, um sistema inconsciente de proteção que se cria para não ter de lidar com o sofrimento registrado na memória, pois isso fará a pessoa reviver (mesmo que na lembrança, visto que as sensações e sentimentos que se tem, é como se estivesse vivendo a situação novamente). Isso é como se fosse um espelho que ajuda a pessoa a entender que seu coração ferido criou mecanismos de proteção que, hoje, limitam a pessoa de viver sua liberdade em Cristo.  

Somos seres completos — corpo, alma, mente — porém, todos afetados pelo pecado. Contudo, redimidos por Cristo por meio de sua morte e ressurreição (Veja Romanos 6). Muitas vezes, essa estagnação é um reflexo de um coração machucado, que desenvolveu esquemas de defesa para sobreviver e muitas vezes não ter de lidar com a responsabilidade que também tem diante dos problemas. A salvação e a santificação não eliminam imediatamente essas marcas deixadas pelo pecado, mas iniciam um processo de cura pelo poder do Espírito Santo, que vai transformando nossos afetos ao longo do tempo. Esses afetos estão diretamente ligados ao coração, que segundo a Bíblia é enganoso e corrupto, e nos leva a buscar o prazer e a satisfação de nosso ego, criando assim “ídolos” que substituem  a verdadeira adoração ao Criador. Basicamente, fomos criados para adorar a Deus, mas na tentação do Éden, podemos ver que o desejo criado por Satanás através da mentira e do engano, levaram Eva a buscar o que o diabo disse que ela não tinha (o que não era verdade), a liberdade de fazer suas escolhas. Desta forma, ao ceder a tentação e consequentemente também Adão, a liberdade que pensaram que teriam ao comer do fruto proibido tornou-se para eles uma prisão, trazendo sentimentos como a culpa, a vergonha e o medo. A culpa como peso de ter que arcar com o “conhecimento do bem e do mal”, a vergonha de ter de encarar o seu próprio pecado diante de Deus e o medo de lidar com o juízo determinado: “certamente morrerás.”

É importante entender que esses mecanismos de defesa não anulam nossa responsabilidade de buscar mudança. Eles são estruturas que nos protegeram, mas que hoje podem nos impedem de viver a nova vida em Cristo (Pv 14.12; 16.25; 25.28; Jo 8.34; 2Pe 2.19b). Assim, o cristão deve reconhecer a necessidade de renovação apoiado na graça de Deus (Jo 8.32,36; Ef 2.8-9).

A verdadeira segurança não está em nossas defesas, que nos impedem de viver para Cristo, mas está em negar o nosso “eu”, tomar a nossa cruz e seguir a Cristo (Lc 9.23-24). A zona de conforto muitas vezes é apenas o conhecido, mesmo que disfuncional, por medo de perder controle ou segurança. A mudança verdadeira vem de uma confiança renovada em Deus, que é nossa verdadeira fortaleza.

 Crescer emocionalmente, à luz da cruz, significa conformar-se mais a Cristo, que sentiu dor e rejeição, mas nunca se entregou ao desespero (Hb 2.14-15; 4.14-16). Nosso crescimento passa por uma aproximação contínua com Ele na Palavra, oração e comunhão, permitindo que o Espírito transforme nossos afetos e padrões de medo e auto proteção (Jo 16.7-11).

 A estagnação não é definitiva, mas um reflexo de dor que Deus quer transformar. A partir daí, podemos trabalhar na renovação da mente com a Palavra, buscando substituir pensamentos negativos pelas verdades bíblicas (Rm 12.2; Ef 4.22-24; Cl 3.1-4, 5,12; Fp 4.8). É também importante tolerarmos o desconforto de uma mudança em nosso coração, que exige coragem de deixar para trás velhas formas de sobreviver. Em Cristo passamos a viver a verdadeira vida que Deus tem para nós (2Co 5.17).

 Por fim, é necessário trabalhar para abandonar a identidade de quem precisou ser para sobreviver — como alguém que controla, se protege ou se isola — mas abraçar a nova identidade em Cristo, que é vulnerável, perdoada e livre que ainda comete erros, mas está em processo de ser restaurada (2Co 3.18).

 A estagnação emocional muitas vezes é uma proteção disfuncional de um coração ferido, mas também idólatra (Mt 6.21; 15.19-20). Mas Deus, pela sua Graça, quer curar e transformar esses padrões adquiridos, levando a uma confiança mais profunda n’Ele e uma vida mais livre e autêntica. Para isso é preciso reconhecer seu pecado e buscar crescer na graça, na Palavra e na comunhão, e caminhar com esperança rumo à liberdade em Cristo, pois Aquele que começou a boa obra, vai terminá-la até o Dia de Cristo Jesus.